SEMIÓTICA
La semiótica y la estética fueron el embrión de la investigación de mi Trabajo de Finalización de Curso. Por eso, quise traer a este eje, de manera muy simple y resumida, lo que abarca el proceso de semiosis, para que podamos entender cómo procesamos lo que existe en el medio urbano y cómo lo experimentamos.
LÓGICA
Para Peirce, nuestra idea de cualquier cosa es nuestra idea de sus efectos sensibles, es decir, de lo que aparece, de la fenomenología. Entonces lo sensible no se convierte en lo contrario de lo lógico, es a través de él que llegamos a la lógica.
PERCEPCIÓN
Un vector de percepción que engloba nuestros cinco sentidos. Esta percepción se transforma en nuestra mente por un juicio, que es el primer juicio que hacemos, y este es el punto de partida de todo pensamiento crítico.
REPERTORIO
Peirce también habla de repertorio, que incide en la recepción de percepciones, seleccionándolas y permitiendo su comunicación con ideas, que son nuestros recuerdos y juicios previos. Entonces nos perdemos lo que no estamos preparados para interpretar.
HÁBITOS DE SENTIR
También están los hábitos de sentir que creamos a lo largo de la vida, que guían nuestros sentimientos estéticos a la hora de evaluar un hecho en bruto, ya sea una obra de arte o cualquier otra cosa. Cuando estamos en un lugar buscamos ciertas familiaridades y acaban generando sentimientos acordes a estos hábitos de sentir, tales como: belleza, fealdad, sublime, grotesco, pintoresco, etc.
OBJETO DINÁMICO X OBJETO INMEDIATO
Para Peirce, el objeto dinámico es inaprehensible, nunca estará completamente envuelto por una semiosis, no accedemos a él como un todo. Sólo tenemos acceso a la parte que se nos aparece, que es el objeto inmediato, que determina el signo. Este objeto inmediato puede cambiar cada vez que entramos en contacto con él, podemos percibir distintas señales porque nuestro repertorio ya ha cambiado.
SEMIÓTICA
Charles S. Peirce es el filósofo considerado el padre de la semiótica. Dice que todo pensamiento se realiza a través de signos, por lo que la semiótica puede ser considerada la ciencia de las leyes generales de los signos, la experiencia cognitiva hacia el significado de las cosas que existen en el mundo. Por tanto, es a través de la semiótica que comprendemos y procesamos lo que existe en el escenario urbano y, en consecuencia, cómo lo experimentamos.
FIRMAR
Si todo pensamiento se realiza a través de signos, ¿cuáles son estos signos? Signo es todo lo que, por un lado, está determinado por un objeto, es decir, un hecho bruto (que puede ser imaginario o del mundo físico) y, por otro lado, determina una idea en la mente de una persona, llamada el interpretante del signo.
SEMIOSIS
Proceso de interpretación de signos que implica la cooperación de tres elementos: el signo, su objeto y su interpretante. La semiosis puede convertirse en un proceso ilimitado: cuando un signo genera un proceso de semiosis, que genera otro signo y así sucesivamente.
A través de la semiótica es posible analizar los espacios arquitectónicos urbanos como experiencias que generan significados condicionados por estos diferentes signos y así también generan hábitos, símbolos y modifican y dirigen la conducta humana en estos espacios.
LA CIUDAD COMO EXPERIENCIA
Los filósofos estadounidenses Charles Peirce y John Dewey buscan el origen de la experiencia estética, así como explicar cómo ésta, en lo común, puede ser revivida y traída a la superficie. Podemos encontrar en la experiencia común un elemento estético, algún aspecto que nos aleja de la temporalidad y la experiencia automática, del hábito, y nos transporta a algo singular.
Para Dewey, la importancia del mundo construido radica en hacer disponible su riqueza perceptiva y simbólica en el día a día; son artes invasivas contenidas en escenas urbanas. Estas escenas varían, sobre todo, según sus espectadores, que de meros espectadores no tienen nada.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Contenido de la clase. Asignatura “ Semiótica arquitectónica : el espacio arquitectónico como experiencia y signo de engendrar conductas humanas”. Profe. Lucía de Souza Dantas
PEIRCE, Charles Sanders. (1931-35 y 1958) The Collected Papers of Charles Sanders Peirce . Editado por Charles Hartshorne, Paul Weiss y Arthur W. Burks. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1931-35 y 1958. 8 vols. Edición Electrónica. Traducido por: Lúcia de Souza Dantas.
DEWEY, John. El arte como experiencia . trans. de Vera Ribeiro. 1. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2012.
Innis, R. (2019). Entre la mano pensante y los ojos de la piel : estética y arquitectura pragmatistas. Cognitio: Revista de Filosofía, 20(1), 77-90.